وبلاگ اختصاصی مهدی سعادتی مقدم

دانلود کتاب آموزشی " مالیه عمومی "

توضيح مختصر برای درک بهتر اصول حسابداري3 (صورت جريان وجوه نقد)

کتاب آموزشی " مدیریت تولید "

 کتاب آموزشی " ریاضیات و کاربرد آن در مدیریت 1 "

 کتاب آموزشی " فنون تجزیه و تحلیل و طراحی سیستم "

کتاب آموزشی " اصول حسابداری 1 "

 کتاب آموزشی " روش تحقیق در مدیریت "

 جزوه درسی آمار و احتمالات   حجم : 9.2 مگابایت

  دوستانی هم که از اینترنت خانگی یا سرعت پایین استفاده می کنند می توانند از طریق لینک های زیر جزوه آمار را دانلود کنند که به 6 بخش با حجم کمتر تقسیم شده :

 جزوه درسی تحقیق در عملیات 1

 جزوه درسی اصول حسابداری 3

 جزوه درسی حسابداری صنعتی 1 

 دانلود جزوه درسی ریاضیات پایه و مقدمات آمار 2

دانلود کتاب بررسی اقتصادیارزیابی طرح صنعتی

اینجـــــــــــا را کلیک کنید.برای دانلوند رمز

دموکراسی می گوید: رفیق حرفت را خودت بزن، نانت را من می خورم!

مارکسیسم می گوید: نانت را خودت بخور ، حرفت را من می زنم!

فاشیسم می گوید : نانت را من میخورم ، حرفت را هم من می زنم ، تو فقط برای من کف بزن!

رادمردی که با مرگش آزادی وعدالت را در سوگی ابدی نشاند وبشریت را در حسرت وحرمان فراق ابر مردی فرو بردکه جرجی زیدان مسیحی دروصفش نوشت ((دنیا دیگر توان زایش فاتح خیبر و رویش اندیشه های ناب او را نخواهد داشت))

 براستی علی که بود که اینگونه در ذهن زمان جاری است وگذر زمان هر روز گرد وغبار از عیار وجوهره مردی می روبد که انگار دست ازلی برای حیات ابدی از او یگانه سمبلی ساخته تا بشردر عصر رویش آهن وبارش باروت از یاد نبرد فلسفه راستین حیات خویش را.

 باری مدارای پدر یتیمان کوفه با شیوخ نهروان که تا آخرین دم اجازه نداد به بهانه معاضدت با او دیناری از حق وحقوق آنان از بیت المال کم شود.

عدالتش در توریع مناصب ومنابع وسهم اندک خود وخویشان ازخوان گسترده بیت المال.

یا منشور حقوق بشری که برای مالک حاکم مصر نگاشت تا سرلوحه تعاملش با زیر دستان باشد میتواند همه الگوی رفتاری انسان هزاره سوم باشد.

           باری امیرکشور دل که قتلش را نیز منتصب به عدالتش کرده اند

                        ((علی قتله فی محراب بشدت عدله))      

 میزند پس لب او کاسه شیر

میکند چشم اشارت به اسیر

چه اسیری که همان قاتل اوست            

تو خدائی مگر ای دشمن دوست     

دوستان شاید من اشتباه می کنم پس به وکالت از من در منصب قضاوت قرار گیرید وبه ساکن کم سوادی در گوشه ای دور افتاده  از این دهکده جهانی واگوئید که درکجای این کره خاکی میتوان ناله وامصیبتا در حق کسی سر داد که با قلم هویت فرهنگی ووجدان جمعی میلیونها انسان را به سخره گرفته و روزها است که گردغم واندو برهر کوی برزنمان پاشیده وحال به وقت  تاوان دهی عد ه ای خام اندیش زردفکر هم مسلکش به خاطر چندین روز باز داشتش از پایمال شدن شان و کرامت انسانی در ایران داد سخن سر میدهند.

 اما کاش می شد به این آزادیخواهان کم سواد یاد آوری کرد که مشرب فکری بزرگان شما که همان لیبرال دمکراسی است نیز گرچه غایتش رساندن آدمیان به حداکثر آزادی است برای آزادی حدود وثغوری مشخص کرده و آن ((فرد آزاد است به شرطی که آزادی او مخل آزادی دیگران نباشد))

.*سلام برحسین*.

سلام برهمیشه مظلوم تاریخ.

حسین مظلوم به بلندای تاریخ بشر ،هیچ میدانی اگر تورا دوستدارانت نمادی از حریت و مظلومیت میدانند ، نه بدان روست که دار وندار وایل و تبارت را به مسلخ عشق برد ی وبه نرد دوست باختی  وآنگاه گفتی((ان کان دین محمدا یستقم بقتلی فیا صیوف خذینی)). 

یا نه بدان سبب که به بالین علمداربریده دستت مویه کنان ندا سر دادی ((اخا انکسره ظهری)).تا بدین سیاق مظلومیت خویش وابهت برادر،به بلندای تاریخ واگوی. 

و نه از آنروکه به وقت اوج عطش اهل حرم روبه حرامیان دریده حرمت کردی وگفتی((انکنتم لکم دینکم فکونوا فی دنیاکم احرار ))

یا به وقت وداع با زینب شیرزن فراموش شده بعدازظهرعاشورا، که پرسید برادر در این وانفسا به چه می اندیشی، چهره خونین و دل غمین گفتی: بعد من به اهل بیتم واین طایفه گستاخ.

که این همه عهد تو بود در ازل با الست ومردان عشق به رسم دیرین کیش فتوت چون((اذا وعده وفی)).

باری حسین،  مظلوم همیشه تاریخ ، بیرق عصیان در مقابل استبداد ،آنان که شمشیر به قبله عشق کشیدند وپرده حرمت اهل بیتت را دریدند این همه به ثمنی بخس کردند وفردای کارزار به ندامت کج رفتاری خویش زانوی حسرت وحرمان به بغل گرفتند وکنج عزلت گزیدند.

حسین راوی روایتهای نو از عشق، دل غمینم از مظلومیت امروز تو که راویان تاجر پیشه و دروغین دین تورا نه آنگونه که بودی وبا خویش کردی بلکه به مصلحت دنیای کوچکشان تعبیر وتفسیر میکنند تا ستون شریعت به سقف معیشت زنند واز نام نامی علمدار با وفایت ارتزاق کنند واز دین برای خود دنیا بسازند.

اما تندیس هماره جاوید آزادی و آزادگی ، غمین مباش که در ورای این همه ناراستیهای جماعت دین فروش،تو خواهی ماند که آنکه با خدا معامله کند ماندنی است.  

فقر یک روح دارد وهزار پوستین ، که گاه این روح ، چهره کریه خود را در پینه های زخم بسته دستان زن شالی کار شمالی می نمایاند و گاه در چهره تفتیده ماهیگیر جنوبی .

من حتی فقر را در سلام لبریز از استیصال مردمانی دیده ام که برای ماندن و به فردا رسیدن ، این آسمانی واژه را ارزانی هر کس وناکسی میکنند تا با استثمار روح دیگری، استحصال روزی کنند . یاآنچه در پس پک های ممتد کارگران ناشتا و منتظر شهرم بر سیگار زر به رقص در می آید چیزی نیست جز پاتیناژی هنرمندانه از فقر 

واین روزها من این روح هزار سیمای دیارم را ، در مقابل دکه های روزنامه  فروشی عریانتر از قبل و در قالب برگه های ارمغان بهزیستی می بینم و چه تلخ است تحمل دیدن کسانی که برگه های روان گردان می سایند تا فردای بهتر از امروز بیابند و آخر سر آنچه حاصل میکنند حسرتی است برای شروع فردای دیگر و تکرر فقر و باز تولید آن.